우리나라 여가文化(문화)의 현상적 성격
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작성일 22-10-14 14:33
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우선 현대사회의 여가文化(culture) 에는 고대의 축제과 같이 일상에서
벗어난 파격적인 축제文化(culture) 가 존재하지 않는다. 또 서구의 경우에는
동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등이 공공오락으로서 흔
하고 평범한 것이었고, 탈일상적인 파격과 일탈이 전통사회의 여가
文化(culture) 에서는 찾아 볼 수 있는 것이었다(Bailey, 1978: 1-7).
그러나 현대사회의 여가文化(culture) 는 이와는 매우 대조적인 양상으로 나
타난다. 전통사회의 여가文化(culture) 는 주로 지역적 구속성을 지
니며, 마을공동체의 노동생활과 농경文化(culture) 의 계절적 리듬에 맞추어
형성되어졌다. 또 서구의 경우에는
동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등...
우리나라 여가文化(culture) 의 현상적 성격
목차
* 우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
Ⅰ. 여가의 상업화
Ⅱ. 여가의 사사화 · 개별화
Ⅲ. 여가의 온순화
Ⅳ. 여가의 국제화
* 출처
* 우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
과거 전통사회와 비교해 볼 때 현대사회의 여가文化(culture) 에는 커다란
변모가 일어났다. 또한 오락의 기구나 data(資料)는 단순하고
초보적이며, 마을공동체의 공동자원으로서 비교적 자유롭게 이용가
능하였다. 그리고 대중매체의 발전과 더불어 생성된 상업화된 대
중文化(culture) 는 지역적 ? 계층적 discrimination성을 야기시켰다. 그리고 구비전승(oral tradition)에 의해 강화된 공동체
적 인습에 크게 얽매어 있었다. 그리고 구비전승(oral tradition)에 의해 강화된 공동체
적 인습에 크게 얽매어 있었다. 또한 전문적인 오락제
공자들이 사회적으로 매우 커다란 직업군을 형성하고, 일반대중들은
단지 수동적으로 보고 듣기만 하는데서 점차 참여하는 경향으로 증대
하고 있었다. 전통사회의 여가文化(culture) 는 주로 지역적 구속성을 지
니며, 마을공동체의 노동생활과 농경文化(culture) 의 계절적 리듬에 맞추어
형성되어졌다. 종종 마을축제나 잔치 때 순회공연하는 전문오락가들이
흥을 돋우기도 하지만, 대체로 자기 스스로가 즐거움을 추구하면서
함께 동참하는 집단적 여가文化(culture) 가 발달하였다.우리나라 여가文化(문화)의 현상적 성격
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우리나라 여가文化(문화)의 현상적 성격
레포트/인문사회
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우리나라 여가文化(culture) 의 현상적 성격
목차
우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
Ⅰ. 여가의 상업화
Ⅱ. 여가의 사사화 개별화
Ⅲ. 여가의 온순화
Ⅳ. 여가의 국제화
출처
우리나라 여가文化(culture) 현상적 성격
과거 전통사회와 비교해 볼 때 현대사회의 여가文化(culture) 에는 커다란
변모가 일어났다. 또한 오락의 기구나 data(資料)는 단순하고
초보적이며, 마을공동체의 공동자원으로서 비교적 자유롭게 이용가
능하였다. 이렇게 변모된 현대
사회의 여가文化(culture) 에서 영국의 여가사회학자 로제크(Rojek)는 다음과
같은 네 가지의 주요한 경향을 추출해냈다(Rojek, 1985: 18-23). 그것
은 `여가의 상업화`(commercialization), `여가의 사사화`(…(생략(省略))
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다. 종종 마을축제나 잔치 때 순회공연하는 전문오락가들이
흥을 돋우기도 하지만, 대체로 자기 스스로가 즐거움을 추구하면서
함께 동참하는 집단적 여가文化(culture) 가 발달하였다.
